Selama dua dekade mempraktikkan dan menyebarkan agama Kristen, Badinath Salam telah beberapa kali diusir dari rumahnya dan sering dilecehkan. Tetapi pada bulan Desember, kenangnya, vitriol berubah menjadi ganas.
Dilansir The Washington Post, Rabu (1/2/2023), para pemimpin di desa Pribumi India menabuh genderang untuk memanggil 100 kepala rumah tangga ke tempat terbuka. Di sana penduduk desa yang berkumpul memukuli tetangga Kristen mereka, yang merupakan seperlima dari desa mereka, dan meninggalkan Salam di rumah sakit selama tiga hari.
Hindu. (The Washington Post)
Ketika tabuhan genderang dimulai lagi seminggu kemudian, pada 9 Januari, Salam mencalonkan diri. Di bagian India tengah ini, dia bukan satu-satunya orang Kristen yang terpaksa mengungsi.
Sejak Desember warga Hindu di negara bagian Chhattisgarh di India timur, yang marah karena penyebaran agama Kristen dan digalang oleh para pemimpin politik setempat, telah menyerang dan membuat ratusan orang Kristen pindah dari desa-desa dan meninggalkan jejak gereja yang rusak, menurut wawancara dengan penduduk setempat. Kristen dan aktivis dan seperti yang terlihat selama perjalanan baru-baru ini ke daerah tersebut.
Kunjungan ke daerah terpencil itu — satu hari berkendara dari bandara terdekat — mengungkapkan tingkat kekacauan dan akibatnya yang tidak nyaman. Di desa-desa, para petobat Kristen yang terluka dan dipukuli mengambil puing-puing gereja yang dihancurkan oleh massa yang menggunakan palu godam. Di kota-kota berdebu, para pemimpin nasionalis Hindu memimpin aksi unjuk rasa yang berapi-api menjanjikan lebih banyak tindakan melawan pertobatan Kristen.
Di gym pemerintah yang kosong di kotapraja Narayanpur yang berdebu, keluarga-keluarga yang diusir termasuk Salam mencari perlindungan, tidur di atas tikar di samping beberapa karung berisi pakaian dan biji-bijian cadangan.
Kekerasan terjadi di salah satu bagian India yang paling unik secara budaya, hamparan perbukitan berhutan tempat para misionaris dari berbagai agama dan bahkan gerilyawan Maois telah lama memperebutkan hati dan jiwa suku-suku Pribumi. Tapi episode itu juga mengilustrasikan kebenaran yang lebih luas tentang India saat ini: bahwa antipati terhadap agama Ibrahim Islam dan Kristen—sering digambarkan sebagai agama asing yang dibawa ke India oleh penyerbu historisnya—dapat digunakan sebagai kekuatan mobilisasi yang efektif untuk tujuan politik.
Di seluruh India, laporan kekerasan terhadap Muslim sering meningkat menjelang pemilu, sebuah fenomena yang oleh beberapa ilmuwan politik dikaitkan dengan upaya partai-partai Hindu untuk memberi energi pada basis mereka. Di wilayah Chhattisgarh selatan yang dikenal sebagai Bastar, hantu itu adalah orang Kristen.
Kekerasan yang mengguncang Bastar dimulai pada bulan Desember dan akhirnya mempengaruhi sekitar 100 desa, kata aktivis setempat.
Pada 2 Januari, anggota kelompok Hindu lokal yang dikenal sebagai Janjati Suraksha Manch menyerbu sebuah gereja Katolik di kota Narayanpur, di mana mereka menghancurkan patung dan melemparkan batu melalui jendela kaca patri.
Pada 12 Januari, lebih dari 200 pria di desa Chimmdi naik ke atap gereja kecil yang dibangun oleh Jai Singh Potai dan merobohkannya. Di tikungan, mereka menghancurkan gereja lain dan menulis di papan tulis: “Jika Anda tidak meninggalkan agama Kristen maka hal yang sama akan terjadi lagi.”
“Ini tidak akan berhasil antara umat Hindu dan Kristen,” kata Potai saat mengamati kerusakan pada suatu malam di bawah kegelapan. Segera, dia akan pindah untuk selamanya, katanya.
Selama seabad suku-suku Pribumi miskin yang tinggal di sini di luar masyarakat berbasis kasta India, yang menyembah pohon dan sungai daripada dewa Hindu, dipandang sudah matang untuk pertobatan oleh misi Katolik yang secara bertahap mengakar. (Red)
